La cultura de África
Hoy hablamos de una cultura poderosa que ha sobrevivido en los tiempos difíciles, veneran al dios de la lluvia y el rebaño que tienen. Sus creencias y sus costumbres son exclusivas que también les ayuda adaptándose en la tierra donde viven. Hablamos de los Masái, una tribu africana.
La comunidad está conviviendo con otras tribus extremadamente en kenya y tanzania. Hablan la lengua maa como el idioma principal pero también la gente tiene la capacidad de conversar en inglés y suajili porque son lenguas oficiales de Kenia. Maa es una lengua nilótica que es un grupo de lengua sudánicas orientales y son de culturales basadas mayormente en ganadería. Suajili, por otro lado tiene raíces de las lenguas bantúes — un grupo de lenguas habladas en África que constituyen una sub familia de las lenguas Níger-Congo. La palabra bantú cuando fue usada por primera vez significaba — personas (plural) porque se refleja a muchos idiomas de un grupo de lenguas. En suajili la pronunciación de las vocales y casi todas las consonantes es muy similar a la del español.
La economía depende ampliamente en los pastores de bóvidos, ovejas y cabras. Como ganadores están estrechamente unidos a su territorio — el Maasailand donde tradicionalmente han vivido y alimentado su ganado. Así mismos se identifican como maasai y son reconocidos por los demás como un grupo étnico distinto. Como pueblo los masái disponen de unas arraigadas instituciones sociales y políticas, como el sistema de clan, una estratificación social basada en grupos de edad, sus propios derechos de herencia y procedimientos de justicia social supervisados por el consejo de ancianos.
En la actualidad, los representantes de las organizaciones masái intervienen de forma activa en la lucha por los derechos de los pueblos indígenas. Participan en reuniones internacionales como el grupo de trabajo sobre poblaciones indígenas de Naciones Unidas, y en varios foros nacionales, como el Foro Nacional de Pastores y el consejo ma en kenia. Los masái también intentan influir en la política nacional presentando propuestas a la Comisión Nacional de la Tierra, cuya objetivo es revisar la apropiación ilegal de las tierras en Kenia, y a la Comisión sobre la Reforma Constitucional. Además están organizados a nivel local y regional a través de sus propias ONG. De acuerdo a una perspectiva de derecho al desarrollo, la antropóloga maasai Naomi Kipuri afirma que la marginación económica de los maasai se debe principalmente a su exclusión del desarrollo nacional. Kipuri destaca que sus recursos naturales han sido expropiados por otros, y concluye que “los pueblos indígenas en África Oriental están marginados a pesar de y, algunas veces, debido a que tienen valiosos recursos naturales”.
Se dividen en dos grupos importantes: los exclusivamente pastores y los agricultores-pastores. Varios conflictos entre ambos finalizaron con el control por parte de los pastores de la mayoría de los territorios, extendiendo su modo de producción. A principios del siglo XIX su territorio abarcaba desde el lago Turkana (en el norte de kenia), a través del Rift Valley, hasta el centro de tanzania.
Desde finales de los años sesenta, el gobierno promovió ranchos colectivos para aumentar la productividad de la tierra, lo que condujo a una restricción de ésta disponible para el uso comunal. La mala administración y la falta de créditos conllevaron la subdivisión de los ranchos colectivos y la emisión de títulos individuales. La privatización de la tierra fue apoyada por prestamos del Banco Mundial bajo el control del Gobierno. Los resultados fueron la apropiación de tierra a partir de registros fraudulentos, la venta de tierra y la desposesión de tierra por parte de los maasai, así como la estratificación social de este pueblo en base a la riqueza. La continua pérdida de terreno se vio reforzada por la creación de Parques Nacionales y Reservas de Fauna Salvaje.
Los maasai en kenia son principalmente ganaderos y, hasta hace poco, su economía era generalmente de subsistencia. La carne, la leche y las pieles del ganado las utilizan para su propio consumo y comercializan algunos productos ganaderos a cambio de otros bienes como ropa, miel y productos agrícolas. El ganado es la base de la vida de los pastores, no sólo como medio de subsistencia sino también por razones sociales y culturales. Las vacas se usan para pagar las dotes y también como pagos en el habitual sistema de justicia, por ejemplo una multa por robo. El ganado también constituye una medida del estatus social, tradicionalmente la riqueza se mide de acuerdo con el número de hijos y ganado que un hombre posee.
Hoy en día, el sistema de producción maasai es en su mayoría sedentario o basado en la transhumancia. La división del trabajo es por géneros y líneas generacionales. Durante las estaciones secas los hombres llevan el ganado a mejores zonas de pasto, mientras que las mujeres permanecen en los poblados. Los hombres son responsables de la gestión del ganado y del pastoreo. Las mujeres están a cargo de la casa, los niños y la comida. Tradicionalmente, los mayores controlaban el acceso a la tierra y otros recursos como el agua y la sal para el ganado, los más jóvenes (los guerreros moran) tenían funciones militares y protegían la tierra, el ganado y la comunidad de los invasores externos, mientras que los niños varones cuidaban de los animales.
Tanzania no admite la existencia de los indígenas que viven en su tierra, aunque es el hogar de más de 125- 130 grupos étnicos. No hay ninguna ley oficial de la parte de gobierno para los indígenas. A pesar de todo el maltratamiento, las comunidades como Akiye, Hadzabe, Barabaig and Maasai han sobrevivido la situación política y han organizado en grupos sociales con un movimiento activo de los indígenas. Hay muchas más comunidades y muchas personas que se identifican como el parte de otras comunidades indígenas pero solo estos tres grupos han sido exitosos en crear sociedades propias con bastante reflexión. Aunqúe es muy difícil de llegar a una figura exacta de la población de los grupos como no tenemos la recolección de la información de los indígenas pero hay mas o menos 430000 personas en el grupo Masái en tanzania. El turismo está mejorando la situación y además está generando la conciencia necesaria de la existencia de estos grupos tan bellos que están en el punto de extinguirse.
Video de un documental — Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=9eGsSDnI4A4
El baile y la música — https://www.youtube.com/watch?v=JLDwn9Jo6Kg
https://www.youtube.com/watch?v=hT6uUtV5rUA
Muchas Gracias
Su narrador
Amrit Goyal
